Артур Шопенгауэр афоризмы житейской мудрости

Если подозреваешь кого—либо во лжи – притворись, что веришь ему, тогда он лжет грубее и попадается. Если же в его словах проскользнула истина, которую он хотел бы скрыть, – притворись не верящим; он выскажет и остальную часть истины.

Средство не может быть дороже цели.

Даже Сократ, мудрейший из людей, нуждался в предостерегающем демоне.

Сообразовать философию с видами властей и делать ее орудием для добывания денег и должностей, по—моему, все равно, что причащаться с целью утолить голод и жажду.

Даже Иисус Христос однажды умышленно сказал неправду.

Мысли выдающихся умов не переносят фильтрации через ординарную голову.

Обнаруживать свой гнев и ненависть на лице и в словах бесполезно, смешно и пошло. Проявлять гнев и ненависть можно не иначе, как на деле.

Богатство подобно соленой воде: чем больше ее пьешь, тем сильнее жажда.

Заботиться о чести, то есть о добром имени, должен каждый, о чине — лишь тот, кто служит государству, и о славе — лишь немногие. В то же время честь считается неоценимым благом, а слава — самым ценным, что только может быть добыто человеком — золотым руном избранных, тогда как предпочитать чин богатству могут лишь дураки.

Честь — это, объективно, мнение других о нашем достоинстве, а субъективно — наш страх, перед этим мнением.

Самое существенное для нашего благоденствия есть здоровье, а затем средства для нашего содержания, то есть свободное от забот существование.

Рожденные для того, чтобы направить мир чрез море лжи к истине и вывести его из глубокой пропасти дикости и пошлости — на свет, к высокой культуре и благородству, — они, хотя и живут среди людей, однако, все же не принадлежат, в сущности к их обществу и потому уже с юности сознают себя значительно отличающимися от них существами; впрочем, вполне ясное сознание этого слагается не сразу, а с годами.

Мужчины могут не заметить, что лежит у них под носом, а женщины видят это ясно.

Ибо что для огня дождь, то для гнева сострадание.

Человек — единственное животное, которое причиняет другим боль, не имея при этом никакой другой цели.